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多行饶益，天人获安。”而以增一之方式说众多法数，这也是暗示自当时以后，由于此种要求而举行小规模的结集。也许正是这些众多的小规模的结集，不断充实、完善《阿含经》的内容。为了便于传诵，在口头传承或结集的过程中...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
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，诸天人供散雨花等瑞相，为众目所共睹。十五日在脱顶金殿寺由夏仲法王迎请大师安住于大译师仁清桑波的座上，供养大宝曼遮，并对僧伽聚会大海供养放衬，以及请求传授上师瑜伽等法要。大师在寺中驻锡，对檀越等传授...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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岗横贯京城，为形。乾卦属阳，称九，自上而下，即六条土岗从北向南，第二、三、五条岗属“大人”、“君子”、“飞龙”之位，因而都是“贵位”，“不欲常人居之”。当然，这些都是“天人感应”之说。但遵善寺e恰在其...
王亚荣
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道宣自己在禅定中与“天人”感通的问答，分“佛事”和“律相”两部分。《中天竺舍卫国祗洹寺图经》，叙述祗洹寺的建筑布局、结构和灵异。祗洹寺就是“祗树给孤独园”，是印度最早的佛寺之一，与“竹林精舍”齐名。...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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圣人、邪见受邪法因缘故，身坏命终，生恶趣泥犁中；此众生身善行、口善行、意善行、不谤毁圣人、正见成就，身坏命终，生于善趣天人中”，是名“生死智证明”。云何漏尽智证明？谓：圣弟子，此苦如实知，此苦集，此苦...
恒毓
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界这三界之梵天、帝释等诸神天人。[53]
这种观念，在后汉支娄迦谶译之异译本《佛说无量清净平等觉经》卷四[54]、敦煌写本S．2422、2693《无量寿经义记》卷下等中，亦有阐述。《救诸众生一切苦...
张子开 张琦
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”他还作了一首赞佛诗偈：
十方世界，天上天下，
我今尽知，无如佛者。
堂堂巍巍，天人之师，
故我礼足，赞叹皈依。
他曾经向牛头宗的道林禅师问禅，禅师常在松树上...
不详
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恒沙菩萨，百万天人云集为发起因缘。而《金刚经》则平常多了，经中记载：“尔时，世尊食时著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”《金刚经》以日常生活作为发起...
佚名
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欧阳竟无居士，用他的知见，作楞严百伪说，来反对楞严；还有远参法师说华严，圆觉法华等经和起信论都是假的；这就是末法时期的现象。过去迦叶佛入灭后，诸天把他的三藏圣教，收集归藏，建塔供养，唐时天人与宣律师说，在...
不详
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菩萨率领八千菩萨，五百声闻，百千天人，入毗耶离城，到维摩诘室，两位古佛见面，旗鼓相当，遂展开一番妙论，令随文殊菩萨前往大众中，八千天子，发阿褥多罗三藐三菩提心。至于共演诸佛不二法门时，令随往大众中五千...
文珠法师
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